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CATALOGO EDITORIALE

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VIA DANTIS®

Una nuova interpretazione generale del poema dantesco in chiave neoplatonica sviluppata nella forma di una autentica “Odissea ai confini della Divina Commedia”, dalla ‘selva oscura’ alla ‘visio Dei’. Un’opera che è al tempo stesso divulgativa e strumento di ricerca, saggio e sceneggiatura teatrale. Pag. 40. Euro 12,00 (scontato) + spese postali.

dantis

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ANTEPRIMA: Stazione I – Inferno I -“La selva oscura e la diritta via”:

<<Una domanda subito si impone: cos’è la «diritta via»? Prendendo a prestito un termine dalla fisica dello spazio-tempo, potremmo affermare che si tratta della geodetica della Felicità, cioè il percorso più breve per la suprema elevazione dell’essere.

L’idea dantesca si presta ad una notevole attualizzazione. Vale, infatti, l’idea d’una grande strada che corra all’interno di una foresta sterminata. La immaginiamo, questa grande strada, ad una sola carreggiata e a senso unico, dato che la meta è la sola Felicità. Così basta un semplice colpo di sonno per finire immersi nella fatidica «selva oscura». Dante, qui, è sorprendentemente preciso: «Io non so ben ridir come v’entrai tant’era pien di sonno in su quel punto che la verace via abbandonai»…

Interessa sapere che sono due i modi di vita possibili su questa strada maestra. Due modi che ci permettono di comprendere nel profondo la differenza tra Etica e Morale.

Il primo modo è quello di starsene comodamente sistemati in un’area di sosta attrezzata e di non muoversi da lì. Siamo senz’altro sul terreno della Morale, poiché la “diritta via” è indicazione manifesta di una base positiva del vivere; dunque non si ruba, non si uccide, non si arreca disturbo a nessuno. Per Dante, però, tutto questo non è per nulla sufficiente: non fanno bella mostra di sé, nel Canto III dell’Inferno, coloro che «visser sanza infamia e sanza lodo» (vv. 36). Virgilio, anzi, si premura addirittura di precisare al suo discepolo: «non ragionar di lor, ma guarda e passa» (v. 51). Si tratta giusto dell’enorme schiera di coloro che vissero senza prendere decisioni, senza assumersi responsabilità alcuna, senza dare un contributo tangibile al benessere comune: sono le anime dei tanti furbetti – o degli inetti – della vita comoda, della vita facile. Nel secolo XX, anticipatore di ampie dinamiche sociali, è stato Paolo vi ad invitare espressamente i giovani a rifuggire dai pericoli della vita comoda.

Il secondo modo è quello di porsi un traguardo, sulla stessa “diritta via”, e fare ogni giorno un poco di strada nel tentativo di raggiungerlo. È questa l’Etica di Dante, ovvero quella marcia in più che manca alla stragrande maggioranza di un’umanità drammaticamente legata alla comodità oziosa delle tante piazzole di sosta. Si noti: non è affatto richiesto che il traguardo da porsi sia il termine ultimo della grande strada. Di più: Dante ci fa intendere che non è neppure obbligatorio raggiungere l’obiettivo fissato: ciò che davvero importa è il tendere continuamente ad esso.

Soltanto in questo senso la “diritta via” si fa icona di un autentico buon vivere>>.

(Copyright CLSD, 2008)

INFINITE SCINTILLE DI PACE

Un lustro di Poesia di Pace con il Premio “Frate Ilaro”. Una sintesi all’insegna della Fratellanza Generale che si apre con la Maledizione di ogni settarismo e di ogni ideologismo nel saggio introduttivo “Da Dante a Kant e oltre: per una filosofia risolutiva di Pace Universale” e che si sviluppa in sette capitoli a indirizzo sapienziale in cui sono ordinati le centinaia di brani che hanno fatto la storia del ‘Frate Ilaro’ targato CLSD. Pag. 160, Euro 18,00 (scontato) + spese postali.

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http://ilmiolibro.kataweb.it/schedalibro.asp?id=891150

ANTEPRIMA: dal saggio introduttivo “Da Dante a Kant…“, cit.:

<<[…] Ma anche il concetto di Fratellanza deve essere inquadrato in senso propriamente filosofico. Innanzitutto – per restare sulla preziosa falsariga della Teoria della Relatività – ne vanno decisamente distinte due tipologie: una Fratellanza di tipo Ristretto (di cui sono esempi massimi quella giudaica di Elezione, quella islamica di Sottomissione, e quella di Appartenenza, tipica dei sistemi Nobiliare, Capitalista, Comunista e Nazista) ed una Fratellanza di tipo Generale. Mentre le fratellanze di tipo ristretto (i “Seminatori di scismi e di discordie” di Dante) conducono immediatamente al Corporativismo e perciò all’attuale organizzazione del mondo all’insegna del conflitto, la dimensione generale del termine rappresenta uno strumento basilare di unificazione e perciò la naturale soluzione del problema della civile convivenza tra gli uomini. Ne costituiscono esempi massimi il Cristianesimo e il Buddismo>>.

L’EPISTOLA DI FRATE ILARO

Il primo titolo della nuova Collana de “I Quaderni del CLSD” è in dedica al tema della Epistola di frate Ilaro del Monastero del Corvo a Uguccione della Faggiuola. Il saggio ricostruisce l’intera storiografia e fornisce nuovi contributi all’autenticità del documento. Pag. 64, Euro 15 + spese postali.

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http://ilmiolibro.kataweb.it/schedalibro.asp?id=920281

ANTEPRIMA: dalla Presentazione dell’autore:

<<A far data dai primi decenni successivi al 1765, anno dell‟eccezionale scoperta degli Atti della Pace di Castelnuovo Magra, uno sconcertante sentimento di avversione verso le referenze dantesche lunigianesi è andato via via sempre più affermandosi a tutti i livelli della critica. Il fenomeno – rilevato e denunciato per la prima volta nel 2002 dal Centro Lunigianese di Studi Danteschi (CLSD) – è stato indicato con il sintagma di Sindrome di Castelnuovo. Ma per l‟Epistola di frate Ilaro del Corvo ad Uguccione della Faggiuola non si trovano termini di paragone: mai si era assistito ad una discussione fomentata da un clima di durezza tanto estrema da vedervi coinvolto addirittura l‟illustre copista, nientemeno che Ser Giovanni Boccaccio, fatto oggetto di accuse che hanno sconfinano spesso nell‟insulto volgare.
Il presente contributo, frutto dei lavori svolti dal CLSD a partire dal 2001, non intende soltanto offrire al lettore una completa ricostruzione della vexata quaestio, aggiornando e suddividendo per la prima volta in periodi storico-letterari una scheda ancora sostanzialmente ferma al fondamentale contributo del Biagi (1910), ma intende pure contribuire con nuovi argomenti a restituire in via definitiva al documento tutta la dignità che gli compete, tenendo ben conto del fatto che se non esiste dimostrazione incontrovertibile della sua autenticità, è altrettanto vero che non è stata fornita alcuna prova seria a favore dell‟ipotesi contraria.
Sarà perché qui al Monastero, oggi di Santa Croce, il CLSD, proprio come Dante, ha trovato cortese ospitalità; sarà per quel «Pace, pace…» che vi è rimasto sospeso nell‟aria e molto ha ispirato il percorso dell‟attuale, rivoluzionaria interpretazione del Canto VIII del Purgatorio; sarà per la diffusa faziosità con cui la materia è stata spesso trattata; sarà perché sappiamo che il Sommo Poeta giunse in Lunigiana sotto una buona stella; sarà… ma a noi piace davvero tanto questa “favola bella”>>.

LIBRERIA CLASSICA

 Per questa Sezione si prega di inviare l’ordine, comprensivo di tutti i dati necessari alla spedizione ed alla fatturazione, al seguente indirizzo: lunigianadantesca@libero.it. I prezzi indicati si intendono comprensivi delle spese di spedizione postali e di segreteria. Il versamento dovuto va operato sul Conto Bancoposta del CLSD n. 1010183604 con bollettino postale o tramite bonifico bancario (Iban IT92 N 07601 13600 001010183604).

FOLDER FILATELICO del Centenario Dantesco Lunigianese (1306-2006)

Folder Filatelico con annullo postale datato 6 ottobre 2006 in fregio del DCC anniversario della Pace di Castelnuovo. Emissione limitata con pezzi numerati. Un’idea regalo per tutte le occasioni, raffinata e preziosa. Euro 20,00, pp. 6 in cartoncino con gli inserti di busta e cartolina.

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 NOVA LECTURA DANTIS

L’opera che sta alla base dell’intera epopea del CLSD e a fondamento della rivoluzione della Via Dantis. Oggetto di scheda bibliografica su “L’Alighieri” (n. 10, 1997), presenta le Tavole capolavoro di Dolorés Puthod, artista di fama internazionale. Luna Editore, La Spezia, 1996, pp. 80, Euro 15.

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LUNIGIANA DANTESCA

L’enorme patrimonio delle Referenze Dantesche Lunigianesi viene riordinato in un Indice profondamente rinnovato ed integrato: ogni valenza è posta in relazione alle altre e il risultato derivato è un sistema di pensiero organico che vale ad elevare la materia a nuova branca disciplinare. Così è nata la “Dantistica Lunigianese”. Edizioni del CLSD, La Spezia, 2006, pp. 180, Euro 15,00.

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